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  天宝三载上元节,高高的长安城内人声鼎沸,唐装仕女、秉烛夜游、昆仑奴、胡旋舞……最近正在热播的网络剧《长安十二时辰》中,展现的正是一派长安气象。长安气象,当然不是空泛的名词概念,也不是史料的层层堆积,唐代服装是当时生活方式链条中一个最突出而又最敏感的环节,它是长安世道人心变迁的前奏,其开放的程度往往成为社会转折的标识,其变化的速度则又经常成为民心趋向的碑记。

  大唐的盛世繁华自不待言,而早在《长安十二时辰》上映之前,葛承雍在他所著的《大唐之国:1400年的记忆遗产》一书中,就已经阐述了强盛唐朝的方方面面,特别是其中对“唐装”的介绍,更是构成了“缤纷万相中的文化面彩”里的一面。下文节选自《大唐之国》第四编,首发于三联书店三联书情,已获得出版社授权转发。

   | 葛承雍

  服装是中国传统文化的一个重要方面。服装规范化是封建王朝大一统政治和道德秩序的体现,而服装时尚化则是一个时代社会生活与世态民风变化的反映。唐代服装对当时文化的昌盛产生了不可忽视的影响。本文欲透过外在的服装,探讨当时人们更深层的内在精神,这就是本文所说的“气象”内涵。

  具体到城市层面,“政策多、效果少”的情况更为明显。

  以东莞为例,自2010年推行积分制入户起,尽管通过三次修订入户政策不断降低门槛,但到2015年8月,在当时就有600余万人的外来人口中,仅11554名符合人才入户条件的申请人办理落户手续(积分制人才入户6010人,条件准入类人才入户5544人),每年入户人数也并没有明显增长。

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非遗中国:嘉兴灶头画

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